Shahada ist der erste Spielfilm des deutschen Regisseurs Burhan Qurbani und zugleich die Abschlussarbeit seiner Studien an der Filmakademie von Baden-Württemberg. Ein Film, auf den das Team stolz sein kann, denn er wurde für die Berlinale 2010 ausgewählt und erhielt im selben Jahr in Frankreich den Publikumspreis beim Festival Cinessonne.

FplusD widmete dem Berliner Regisseur, Sohn afghanischer Einwanderer, bereits im letzten Januar ein Interview. Einige Monate später wird Shahada in Blois, Loir-et-Cher, gezeigt. Die Filmvorführung wurde in dieser Stadt durch den Verein Ciné’fil ermöglicht, der sich für das Autorenkino einsetzt. Im Anschluss an eine der Vorführungen nahm Pascal Buresi, Forscher am CNRS und Mitglied des Fachbereichs Arabische und Hebräische Studien der Universität Paris IV Sorbonne, zu dem Film Stellung und stand dem Publikum Rede und Antwort. 

Zunächst die kurze Filmpräsentation des Vereins Ciné’fil, der jeden Monat einen seiner Favoriten besonders hervorhebt: „Im multikulturellen Berlin von heute kreuzen sich die Wege dreier junger deutscher Muslime, die den Schicksalsschlägen des Lebens ausgesetzt sind: Maryam, Tochter eines Imams, die heimlich abgetrieben hat, Samir, aus dem Niger, der durch seinen nicht-muslimischen Freund in eine Glaubenskrise gerät,und Ismaïl, der mit einer Deutschen verheiratet ist und einer sich in Deutschland illegal aufhaltenden Bosnierin wieder begegnet, an deren Unglück er schuld ist… Wie Kieslowski (ein Filmemacher, den er bewundert) im Dekalog, stellt uns Burhan Qurbani mit seinem ersten Film ins Zentrum ihrer Fragen, Irrwege und Dramen mit einer energischen, nervösen, ja atemlosen Aufrichtigkeit.“

Atemlos, unbedingt. Spannung, intensive Blicke, eindringliche Dialoge, Musik, die die Dramaturgie wirkungsvoll unterstützt. Shahada lässt uns angespannt die schweren Bürden seiner Protagonisten verspüren. Und stellt auch die Möglichkeit des Atemholens in Aussicht. Der Ausgang bleibt offen. Es gilt, die Hoffnung fest im Auge zu behalten.

Shahada bedeutet „Glaubensbekenntnis“ auf Arabisch. Ein Bekenntnis, das nicht zwingend auf den Zuschauer einwirkt, denn letztlich ist die Handlung weniger Bekenntnis, als Angebot zu glauben. Burhan Qurbani bietet uns nämlich eine vielfältige und differenzierte Lesart des Korans und des Islam. Dies unterstreicht der Historiker Pascal Buresi in seinem Gespräch mit dem Publikum im Kino Les Lobis in Blois. „Der Islam ist normalerweise die Religion des rechten Weges. Und der Regisseur zeigt uns diesen Weg auf. Doch dann spielt er mit uns, denn er verunsichert uns. Der Film besteht aus fünf Teilen, wie die fünf Säulen des Islam. Sieht man jedoch genau hin, sind die Säulen im Film in falscher Reihenfolge aufgestellt. Ein erster Hinweis auf die Umwälzungen der vorgefassten, ringsum herrschenden Meinungen, die der Regisseur in Frage stellt.“  

Ein weiteres Beispiel, das für den Historiker als bedeutendes Argument auf die Komplexität des Films hinweist, die größer ist als es scheint: der Name der Protagonisten. Ismaïl bedeutet „Architekt“ in der muslimischen Religion. Doch was Ismaïl im Film zu erbauen versucht, bleibt eine sehr gefährdete Konstruktion. Seine „Baustelle“, das ist seine Familie, die er auf ein solides Fundament stellen möchte. Diesesist jedoch alles andere als stabil: von Beruf Polizist hat er auf eine Frau geschossen und ihr ungeborenes Kind getötet. Seither versucht er, das wiedergutzumachen und aufzurichten, was er zerstört hat. Symbolisch lässt er die Frau bei einer Personenkontrolle passieren, obwohl sie keine Papiere hat und sich illegal in Deutschland aufhält. Ohne es ihr zu sagen, dringt er bei ihr ein, klebt einen zerbrochenen Teller zusammen, putzt ihre Wohnung. Kurz, der Architekt versucht, nach einem Drama sein Leben neu aufzubauen. Wird ihm dies gelingen? 

Shahada erstaunt in einem weiteren Punkt: die Stellung der Frau. Nach vorherrschender Meinung schmiedet der Islam eine patriarchalische Gesellschaft. Maryam, Tochter eines Imam, ist hingegen alles andere als untergeben. Rebellisch setzt sie sich über Grenzen hinweg, widersetzt sich den Weisungen ihres Vaters und bricht durch die illegale Abtreibung ihres Kindes mit ihrer Religion Vermittelt sie zu Beginn des Filmes noch das Bild einer „freien“ westlichen Frau, die ausgelassen mit Freundinnen in Clubs feiert, ändert sich ihre Einstellung im weiteren Verlauf jedoch grundlegend, indem sie sich aus scheinbar freien Stücken einem radikalen Islam zuwendet. In beiden Fällen erweist sie sich stets als Frau, die in der Lage ist eigenständig zu denken und deren Stimme es wert ist, gehört zu werden. 

Man könnte noch viel über diesen Film sagen, dessen zentrales Thema der Islam ist, von dem er ein kosmopolitisches Bild zeichnet. Freundschaft, Familie, Religion, Sexualität, Beziehung, Arbeit… Alle Komponenten der Gesellschaft werden dargestellt und angesprochen. Und wenn Shahada schließlich noch mehr als eine moderne Form der muslimischen Religion ein Film über persönliche Entwicklungen ist? So jedenfalls fasst es Pascal Buresi zusammen: „Viel mehr als eine Analyse des Islam bietet uns Burhan Qurbani einen zeitgenössischen Film, über Menschen von heute, bei denen die Religion hinter dem individuellen Charakter verschwindet.“ Wie dem auch sei, es ist ein Film, den man sehen muss.