Von: Kathi Preppner

Ob Kissenschlacht in Paris, Seifenblasen in Erfurt, Flashdance in Toulouse oder Bananenüberfall in Karlsruhe – die Flashmob-Initiatoren lassen sich immer wieder neue Handlungen einfallen, die keinen großen Aufwand erfordern. Via Internet oder Handy rufen sie zur Aktion auf, die sich im Schneeballsystem verbreitet. Bei Facebook oder im StudiVZ gibt es beispielsweise unzählige solcher Flashmob-Newsgroups, daneben existieren Flashmob-Blogs und -Foren. Die Aktionen selbst sind also nicht so spontan, wie der „Helga-Ruf“, an den sie erinnern. Auf deutschen Festivals fangen einige Besucher nachts auf den Zeltplätzen an, lauthals nach „Helga“ zu rufen, zumeist stimmen Dutzende mit ein. Wer die gute Helga ist, und warum man sie sucht, weiß aber niemand so genau... Klar ist nur: Es muss irgendwie Spaß machen, gemeinsam an dieser witzigen Situation teilzuhaben, vor allem, weil sie für Außenstehende völlig rätselhaft erscheint.

Flashmobber Markus Herrmann aus Bamberg beschreibt es so: „Einfach in die verblüfften Mienen der Passanten zu sehen und zu merken, wie sie unsicher werden, weil sie mit dieser Aktion nichts anzufangen wissen – das ist ein großartiges Gefühl und macht echt Spaß!“ Vor seinem ersten Freeze-Flashmob auf dem Münchener Odeonsplatz war er ganz schön nervös. Er fragte sich, ob alle anderen auch wirklich mitmachen und zwei Minuten lang still stehen bleiben. Aber siehe da, es hat geklappt. Nach zwei Minuten gehen alle weiter, als wäre nichts gewesen. „Ein toller, sinnfreier Spaß!“, schwärmt Herrmann.

Sinnfrei waren der Burger-Flashmob in Berlin oder der T-Mobile-Dance in verschiedenen englischen Großstädten nicht: Über die 10.355 Flasmobber, die am 29. März 2008 jeder einen Hamburger verspeisten, hat die McDonald's-Filiale am Berliner Ostbahnhof sich ganz sicher gefreut. Mindestens ebenso werbewirksam ist der T-Mobile-Dance, der von rund 400 Tänzern am 15. Januar 2009 in der Londoner Liverpool Street Station uraufgeführt wurde. Die Anleitung zum Nachmachen gibt es auf der Video-Plattform Youtube, sie kursiert bereits in Newsgroups bei StudiVZ. Der Flashmob wird zum hippen Instrument der Werbung.

Doch es gibt auch politisch motivierte Flashmobs, wie das Radioballett, das im Hamburger Hauptbahnhof aufgeführt wurde. Über den Radiosender Freies Sender Kombinat Hamburg bekam der Blitz-Pöbel seine Anweisungen. Alle Teilnehmer hatten Taschenradio und Kopfhörer dabei, gleichzeitig schnürten sie sich die Schuhe, setzten sich auf den Boden und streckten die Hand aus. Auf diese Weise äußerten sie ihren Protest gegen die Privatisierung des öffentlichen Raums, wie sie im Hamburger Hauptbahnhof vollzogen wurde. Der Flashmob wurde damit zum so genannten Smart Mob, zur Critical Mass. Der Medientheoretiker Howard Rheingold, Autor des Buchs „Smart Mobs: The Next Social Revolution“, ist davon überzeugt, dass dem intelligenten Pöbel die Zukunft gehört. Als Beispiele für solche intelligenten Menschenaufläufe nennt er unter anderem die Mitfahrzentrale oder den im Jahr 2001 per SMS organisierten Sturz des philippinischen Präsidenten Joseph Estrada. Soziologen nennen diese Art der ad hoc-Demokratie auch Adhocracy; die Teilnehmer nennen sie Thumb-Tribes, da sie ihre SMS-Botschaften mit dem Daumen tippen.

Sind Flashmobs also womöglich nur der unpolitische Vorläufer von Smart Mobs, sozusagen ein Proof of concept? Oder handelt es sich um Kunst im öffentlichen Raum? Eine Möglichkeit, aus dem Alltag auszubrechen? Viele Jugendliche denken vielleicht auch das, was die Jungs der Band Tocotronic 1995 sangen: „Ich möchte Teil einer Jugendbewegung sein; ich möcht mich auf Euch verlassen können. Und jede unserer Handbewegungen hat einen besonderen Sinn. Weil wir eine Bewegung sind.“ Vielleicht geht es aber auch einfach nur darum Spaß zu haben. Werbung für den Spaß am Leben, Protest gegen den langweiligen Alltag – das ist der Sinn des Flashmobs.